Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: о родном крае (список заголовков)
05:46 

Об оладьях как приношениях духам дорог и мест

Si vis pacem para bellum
Друзья рассказывают, что на Игры Манчаары в Верхневилюйск съехалось множество гостей со всей республики, в том числе из Якутска, Хангаласского улуса и Заречья. Как я уже рассказывала, Вилюйская федеральная дорога Мирный - Якутск и без этого оживлённое место. Люди едут в разных направлениях Мирный - Сунтар - Нюрба - Верхневилюйск - Вилюск - Бердигестях - Якутск и обратно. У нас, народа саха есть обычай в пути поклоняться духам дорог. Это выражается в приношениях. Каждый путник берет в дорогу оладьи и на границах каждого улуса на специальных погостах оставляет пару оладушек. Есть поверие, что оладушки должны быть круглыми и золотыми как летнее солнце. Также на знаках вешают салама (кусочки ткани, привязанные к веревкам).
Так выглядит граница между Горным и Вилюйским улусами:



Сегодня пара едет на рыбалку и как обычно попросил приготовить ему оладушек. Я их приготовила, стараясь делать их круглыми:



Пока пекла задумалась. Собственно почему говорят, что оладушки пекут, а не жарят? По сути оладушки жарятся в масле. Или я не права? У саха на все есть слово "буhарара", это и "жарить", и "печь", "готовить на пару". Это слово означает, если выразиться поточнее "подвергать термической обработке", ибо саха едят продукты и пьют напитки и в сыром виде: кумыс, суорат, бырпах, строганину, конину, конскую печень..
Еще готовят оладушки на чугунной сковороде почти без масла. Но обычно такие оладьи пекут на похороны и поминки. Сегодня популярны т.н. американские оладьи.
Современные саха искренне верят в доброжелательность иччи - духов дороги, местности, домашнего очага и в Байаная, божество охоты и рыбалки. Говорят старики: "Обязательно накорми духов оладьями, а то будет тебе плохо. Быть жадным- аньыы (табу)". Если не накормить на рыбаков и охотников рассердится и Байанай и все другие духи. На эту тему распространены страшные поучительные истории.
Поэтому и готовим оладьи...
И неважно, что папа крещен в православную веру.

21 июня с одноклассницами отправились встречать солнце. Поехали слишком рано в 1.30 и ждали до 4 утра. Прибыли на берег Вилюя и ждали рассвета 2 часа. Столько комарья, что никакие пшикалки не спасали! Под деоевьями оставили оладушек. Наконец, солнце взошло в 4 утра:




@темы: О родном крае, О религии, О кушаньях

02:26 

Si vis pacem para bellum
16-17 июня в Сунтаре состоялся ежегодный национальный праздник Ыhыах. Жара +35. Настоящее пекло. Трибуны забиты до отказа. Костюмированное представление открытия праздника напоминало обычный концерт школьных танцевальных коллективов. За последние годы десять лет после VI Спортивных Игр народов Республики Саха сунтарцы привыкли к театрализованным представлениям. Помню, церемонию открытия праздника тогда придумал и срежессировал наш знаменитый театральный режиссёр Андрей Саввич Борисов. Было прекрасное шоу. А тут... Не пойми что. К тому же супруга нашего улусного головы упала с лошади и сломала ключицу. Поэтрму наш голова отправился в больницу и на ысыахе его уже не было. В прошлом году она на лошадь не садилась. Просто взяла ее за уздечку и привела на арену. К тому же совсем не слышно алгыса (благословения) нового шамана-алгысчыта. Говорил он так долго и тихо, что едва не усыпил меня. Ну... Все бывает в первый раз и первый блин комом... Зато он пел здорово! Давно такого чистого и красивого голоса не слышала! Тойук и алгыс у него как небои земля... Так он прежде всего народный певец. Старый алгысчыт ушел на пенсию.
После открытия мы с подругой решили посмотреть на выставку-продажу народных промыслов. Вот только стояла только одна беседка и это при том, что разных усельцев становитсявсе больше, а выставки все меньше... почти ничего не было, кроме книг издательства "Бичик", простеньких кожаных сумочек, мелких сувенирчиков и украшений. Меня заинтересовали украшения из пластика:


@темы: О родном крае, О праздниках, Мои фотографии

16:00 

Si vis pacem para bellum
Недавно приобрела украшение. Украшение стилизовано под национальные мотивы и называется "Сардаана". Сардааной называют огненно-оранжевую лилию даурскую. В комплект входят серьги, браслет, кольцо и брошь.





Кстати 30 июня - День Сардааны. Сардаана - одно из самых популярных женских имен у народа саха.30 июня - день Сардааны! Так объявила недавно созданная в Якутии общественная организация. Зарегистрированная в органах
юстиции общественная организация так и называется - "День Сардааны - 30.06" Учредители организации считают, что цветок сардаана является самым красивым из всех растущих на необъятных просторах Республики Саха (Якутия) и должен стать брендом Якутии. Так же, как сакура
является брендом Японии.
Этот цветок занесен в красную книгу растений Якутии. Это означает что на территории республики нельзя рвать
дикорастущую сардаану. Но это отнюдь не запрет на любовь к этому цветку. Наоборот!
В социальных сетях призывали в этот праздничный день по аналогии с днем Валентина зарождается традиция дарить "сарданки"- открытки с изображением цветка сардааны как
символа счастья и благополучия.

@темы: О побрякушках, Мои фотографии, О родном крае

11:07 

Si vis pacem para bellum
Вчера в Верхневилюйске начались республиканская спартакиада по национальным видам спорта "Игры Манчаары". Мы не поехали, но следим за выступлениями наших земляков по республиканскому телевидению. На соревнованиях по легкой атлетике в беге на 3000 м выступает ученица нашей школы Сахайаа Глухарёва. Она закончила 10 класс. Сахайаа сейчас учится в школе олимпийского резерва. Мама Сахайи работает в нашей школе психологом. Итог соревнования - второе место.
В прыжках в длину показали предварительные прыжки. Здесь участвует наша выпускница прошлого года Саргы Фокинова. Она отобралась в следующий тур:


@темы: О родном крае

11:05 

О летнем холоде

Si vis pacem para bellum
Только позавчера было +32, а вчера +28 в тени, а сегодня уже резко похолодало. Всего лишь +19. Все снова надели куртки. Идеально для посадки растений. Всю весну мёрзли, а теперь ещё и это. Ну хоть комаров нет.
11 июня съездили на природу. Открыли школьным ысыахом сезон сунтарских ысыахов. Сначала объявили, что поедем на водокачку, так называется местность вокруг озера Сунтаар. Но потом всё-таки отправились довольно далеко в живописную местность Сардаана, расположенную на берегу Вилюя.



читать дальше

Местность поросшая берёзой и лиственницей расположена на нашем берегу р.Вилюй напротив с.Хадан (на другом берегу), где по мнению сунтарцев проживают исключительно упрямые люди (ну это шутка, конечно). Упрямее хаданцев только чурапчинский род Хадаар )))) (тоже шутка) В это время в начале июня цветут ветренницы, на якутском языке название цветка "кэ5э кулгаа5а", что в переводе означает "ухо кукушки".

читать дальше

читать дальше

Также к нашему удивлению мы обнаружили наши местные подснежники. Обычно их называют сон-травой, мы же называем подснежниками, "ньургуhун". Помню, как давным давно дедушка делал настойку из сон-травы. Говорил, что очень полезна для суставов. Помню как мы, маленькие дети, собирали цветки сон-травы и охапками несли их домой. А потом они исчезли... Сегодня никому в голову не приходит их собирать, поэтому цветков стало так же много как и много лет назад. Большинство уже отцвело, но удалось найти эти цветки:

читать дальше

Цвели и другие растения:

читать дальше

@темы: О родном крае, О природе, О погоде, Мои фотографии

14:23 

О 2 маршруте экспедиции по следам первой детской экспедиции 1946 года

Si vis pacem para bellum
Вернувшись в Сунтаар, начала готовиться к следующему путешествию - сплаву по реке Вилюй по речному маршруту Крестях-Сунтар. Всего по следам первой детской экспедиции 1946 года запланировано три маршрута: 1) наземный Вилючан-Крестях-Сунтар; 2) речной сплав Крестях-Куокуну-Тэнкэ-Бордон-Сунтар; 3) Кемпендяй-Сунтар. Я вошла в состав первого маршрута, состоявшегося 18-20 июля, но не смогла выехать. Довольно сильно заболела, вот почему. Говорили, что в 1946 году пионеры бросили клич - отправиться в пионерский поход - сплав. Но всего экспедиций в 1946-1947 гг. известно только шесть. И один из них - в маленьком Сунтаре! Форма организации нашей экспедиции - малозатратный семейный отдых, социальное партнёрство нескольких учреждений - центральная районная библиотека в лице заведующей Кузьминой Надежды Константиновны выиграла грант на проведение мероприятия для школьников, Центр детского творчество в лице директора Антоновой Ангелины Владимировны и Лидочен Галины Николаевны составил и осуществил проект летнего лагеря. ИП "Антонов А.Н." снарядил экспедицию в путь, обеспечив продовольствием. Тойбохойский Республиканский Историко-Краеведческий комплекс им. Бессонова (и.о. директора /Степанов Анатолий, методист Васильева Марта Ивановна, водитель Андрей Адамович), Сунтарская СОШ №1 (начальник лагеря Сивцева Ирина Николаевна и я), инспекторы ГИМС Сергей Самуилович, Василий Иванович и Прокопьев Владимир Николаевич, мотористы Антонов Степан Алексеевич и Иванов Иван Иннокентьевич, студент-педагог Лидочен Николай Владимирович, 8 учащихся Сунтарской СОШ№1, Сунтарского Политехнического лицея и Тойбохойской СОШ.
Я участвовала пока только во второй маршруте. Поход по маршруту длился 3 дня и две ночи. День 1 - разделились на 2 группы. Маршрут первой группы - выезд на УАЗике Сунтар (ЦДТ)-Тойбохой (Ботанический сад)-Крестях(берег). Дальше сплав на моторках (резиновая лодка РЧС на 8 мест, стальной корпус "Крым" - 5 мест) - Куокуну (с посещением летнего оздоровительно-производственного лагеря "Быйан (в переводе "изобилие") - Тэнкэ (летник Усталар с ночёвкой, рыбалка на карасей, ленков и тугунков, создание мыла, варка ухи на костре, печеная на костре лепёшка, караси на рожне, палаточный бивуак). Предусмотрен наземный маршрут второй группы Сунтар - Илимнир-Тэнкэ-Усталар с последующим объединением с первой группой.
День 2. Маршрут: летник Усталар - Тэнкэ (с посещением музея им. Г.П. Яковлева, бывшего главы нашего улуса, встреча с краеведом Яковлевым Г.И.) - природный комплекс "Абааhы балаҕана" (Чёртова пещера) - Бордон (встреча с краеведом-историком Петровым В.Н.) - Сунтар.
Но мы так задержались, что к вечеру прибыли в Бордон и встали лагерем на берегу, в т.н. местечке Абакум аартыга (Тропа Аввакума). Переночевали в палатке.
Так получился у нас 3 день - Тропа Аввакума - остров Бережнёва - рябиновый лес на противоположном берегу. Разделение на 2 группы. Маршрут 1 группы - сплав Бордон - Дьэли - Сунтаар. 2 группа на УАЗике Сунтар - Бордон.

И 8 августа рано утром в 8.30 на автомобиле УАЗ-микроавтобус выехали по маршруту Сунтаар-Тойбохой (60 км к северу от райцентра) - Крестях (95 км от райцентра).
Доехав до Крестяха мы подкрепились большущими бутербродами. Тогда мы не знали, что никому не удастся сбросить вес))))

читать дальше

На берегу вот такие коровы. Их сюда привезли:

читать дальше

И наши якутские лошадки, летом мало отличимые от своих европейских родичей. Разве что они меньше ростом))):

читать дальше

Первый привал - обозрение стоянки первых алмазоискателей недалеко от Крестяха. Именно в этих краях нашли первые алмазы. Но говорят, что сначала отыскали огненно-красные пиропы. Их и сейчас волны выбрасывают на берег... От маленького сруба остались одни руины.

читать дальше

Вот наши находки в коллекцию Марты Ивановны:

читать дальше

В лагере "Быйан" выращивают на продажу капусту, картофель и другие огородные культуры. Пообщались с ребятами, они пошли нас проводить на берег, посоревноваться в бросании "оладьий"

читать дальше

Третий привал по пути в Тэнкэ. Нашли такую вот крохотную пещерку с ключевой водой:

читать дальше

Размяли ноги, передохнули, попили воды из склянки, оставленной кем-то до нас:

читать дальше

Берег сложен каменной породой, но тут разыскали железную руду и, как следствие этого, округло окатанные гальки железной руды. Мы называем их "ытыйар таастар". Их нельзя брать с собой на моторку в большом количестве. Есть поверье, что "сразу на дно пойдёшь вместе с железной моторкой". Нельзя класть рядом с компасом - заблудишься. Собрали песок голубоватого цвета.

читать дальше

К вечеру добрались до летника Усталар на берегу реки. Там куча мероприятий:

Встали лагерем, поставили палатки:

читать дальше

Мужчины наловили и посолили на завтрак рыбы - ленков и тугунков:

читать дальше

Мы сварили уху из карасей и покормили наших мужчин. В группу рыбаков входили не только взрослые, но и школьники (ну и сами хорошо подкрепились):

читать дальше

Я учила делать мыла:

читать дальше

читать дальше

Пекли на костре пресные лепёшки:

читать дальше

А это наше жилище - четырёхместка. Поместились там впятером. Кто-то ночевал там, кто-то в палатках. Мужчины разговаривали до утра. Ребята прочирикали до трёх ночи. На переднем плане деревянный стол. На нём готовили и пищу, и мыло. На нём угощались карасями:

читать дальше

По летнику бродили две хозяйские охотничьи лайки. Одна помоложе, другая постарше. Они вполне дисциплинированно дожидались еды. Им доставались все остатки пиршества. Та, что помоложе, быстрее кидалась на пищу. Но стоило аксакалу подойти и порычать, как молодая собака тут же уступала часть своего ужина. Поэтому обеих собак кормили одновременно в разных мисках. Дисциплина дисциплиной, но ночью собаки стащили со стола конфитюр ассорти и вылизали банку до хрустального блеска.

Вот наш завтрак:

читать дальше

Директор Тойбохойского комплекса закоптил на рожне карасей:

читать дальше

Такие вкусные и ароматные, что пальчики оближешь! Девочки немножко пощипали, если больше мальчики и мы. Второй завтрак как у хоббитов

К обеду доплыли до села Тэнкэ и вошли в музей-бала5ан им. Г.П. Яковлева.

читать дальше

Всех начинающих минерологов заинтересовали т.н. "странности природы":

читать дальше

Особенно два "камешка". Первый похож на женщину с грудным ребёнком на руках, второй похож на снеговик.

А также предметы домашнего обихода и культа:

читать дальше

читать дальше

Встретившись сельском клубе с краеведом Яковлевым Г.И., поплыли дальше. В клубе 36 кресел, а деревянная дверь просто настольжи! Запирается на крючок. Следующая остановка - "Абааһы балаҕана" (Чёртова пещера). Это был настоящий экстрим! Началось так: выскакивая из моторок, увязали в глинистом дне реки. Потом кросс по пересечённой местности, поиск сухой тропы, в обход ручьёв и болотистых местностей, тяжёлый отвесный подъём в песчаную гору, катание в джинсах с песчаной горы и наконец - известная по республике достопримечательность Сунтаара - Абааһы балаҕана!
Поймали лягушку - символ чистоты местности. Потом еле-еле от неё избавились:

читать дальше

Это пологая тропа для туристов, нам же, фотографировать было некогда:

читать дальше

Фигуры выветривания очень похожи на грибы с дырочками. Есть лазы для людей. Есть дырочки и поменьше. Похожи на гнездышки ласточек. Таких дырочек когда-то было много и на наших берегах, когда гнездились ласточки-береговушки. Есть дырочки и поменьше. Похоже на лазы насекомых.

читать дальше

Когда-то обе колонны накрывала одна плита, как менгиры. Но потом плита обвалилась и получились два грибочка.

читать дальше

Недалеко от этой пещеры растут ещё грибы:

читать дальше

А наверху открывается такая умопомрачительная панорама, красоту которой не может показать даже фотоаппарат

читать дальше

Усталые, но довольные поехали до с.Тэнкэ и забрали оттуда провизию. Во дворе хозяйки летника мы обнаружили и сфотографировали амбар военных времен:

читать дальше

И вечером доехали до с.Бордон, но решили остановиться на берегу Вилюя в местности Аввакум аартыга (Тропа Аввакума). Там раньше проводились школьные турслёты. Но сегодня там так намусорено, что пришлось немного прибраться.

читать дальше

Вид на местность с нашей стоянки:

читать дальше

К западу от лагеря в пойме реки лежит большой камень "Бухатыыр тааhа" (Камень богатыря). В камне имеются углубления. Одно отверстие похоже на подкову. Внутри него собирается вода.

читать дальше

Заночевали в палатках. Палатки поставили на кучи шишек, но мы спаслись, подстелив под спальники спасательные жилеты.
Позавтракав, отправились на остров Бережнёва. На остров приезжают собирать шиповник, купаться и собирать травы:
На берегу острова лепёшки засохшего ила:

читать дальше

На острове растут типичные для нас растения: пижма обыкновенная, сибирская астра, кровохлёбка лекарственная, девясил британский, лук блестящий, клевер луговой, копеечник шерстистоплодный, льнянка остролопастная, гвоздика разноцветная.

читать дальше

читать дальше

А потом после обеда мы отправились на автомобиле до Сунтаара.
Вторая группа побывала на пристани Илимниир. Они немножко передохнули:

читать дальше

На обозрение ручья Дьэли сил не хватило. Высадились, отдохнули и поплыли домой. Экскурсия по этой местности отложена на будущее.

@темы: О родном крае, О природе, Мои фотографии

09:25 

О писанице "Тойон-Арыы" на Еланке

Si vis pacem para bellum
В этом году я подумала, что о своём родном крае я практически ничего не знаю и решила хоть немножко исправить это положение. Так что конец июля и начало августа я потратила на два небольших путешествия. В конце июля мы встречались с одноклассниками. Встречу организовали в живописном местечке - в окрестностях села Еланка. Еланка известна благодатной землей и красивейшей природой. Жизнь в Еланке началась 175 лет назад, когда была заложена станция на Иркутско-Якутском почтовом тракте. Местные ямщики возили почту на тройках зимой и верхом на лошадях летом. Такая «транспортная схема» существовала вплоть до 1954 года, именно тогда станция была закрыта: почту стали возить самолетами и автомашинами. Сейчас там живёт очень мало народа, хотя в последнее время всё чаще переезжают в Еланку на постоянное жительство.
Мы остановились не в селе, а на туристическую базу на берегу Лены к востоку от этого села. Всё как обычно: деревянные домики, банька, шашлыки, рыбалка, кафе... В Якутске нас забрал микроавтобус, до с.Булгунняхтаах дорога была достаточно хорошая - сначала асфальт до Покровска, потом насыпная дорога до Булгунняхтаах. А оттуда поехали по лужам. Вчерашним дождём размыло дорогу. Приехали только к девяти вечера. Устроились на месте, провели вечер, встретили солнце...

читать дальше

Утром на моторках отправились смотреть на Ленские писаницы. это заняло около часа. По пути встречались острова с лентами пляжей, с лесами посередине и горы, пониже Ленских столбов, но несомненно не менее прекрасные!

читать дальше

Эти скалы называют "Лошадь и три богатыря":

читать дальше

По пути сделали кучу селфи)))

читать дальше

Выбрались из лодок в очень удобном месте. Поднялись на берег по каменным ступенькам, созданным природой и пошли к скалам. В этих скалах много гротов и пещер. Мы вошли в эту пещеру:

читать дальше

Здесь было сыро, мокро и прохладно.

читать дальше

Я даже поскользнулась и ударилась головой о стенку. Было не больно, потом я долго не могла вспомнить, откуда у меня ссадина на лбу)) В пещерах куча всякой разнообразной плесени - голубой, зеленой, жёлтой, красной, серой и даже черной. Это было довольно красиво... На склонах скал растёт заячья капуста и цветёт чабрец. Заячью капусту решили в саду посадить, а чабрецом сдобрить супчик.

Вернулись назад и пошли смотреть на писаницу. Поднялись наверх по камням:

читать дальше

На писанице в "скелетном" неолитическом стиле изображены лоси, готовые сойтись в схватке. Между ними малюсенькое антропоморфное существо. Все туристы прикасаются к ней, чтобы зарядиться энергией древних племён (надо бы запретить это, а то писаница потихоньку исчезает):

читать дальше

Поговорив с проводниками-мотористами, вернулись обратно на турбазу:

читать дальше

Мотористы рассказывали немало интересного. Один из них, Андрей рассказывал, что часто играл здесь в детстве. Однажды с ним едва не случился несчастный случай: он поскользнулся и упал со скалы. И говорил, что его спас уступ. Упал прямо в снег. Рассказывал, что облазил все скалы и однажды едва не замёрз в пещере. Заглянул в колодец, а оттуда веяло такой стужей прямо в лицо! До сих пор у него сердце в пятках при мысли, что мог упасть в колодец и замерзнуть насмерть. Теперь туда ходят только ученые, изучающие вечную мерзлоту. Обещал сводить туда в следующий раз, но только летом. Улыбался, рассказывая, что привлекает туристов рассказами о серебре, содержащемся в породе. Говорит всем, что оттого камни и имеют такой серебристо-серый цвет.

Вот здесь купались: тут холодно и глубоко.

читать дальше

@темы: О родном крае, О праздниках, Мои фотографии

10:52 

О паре

Si vis pacem para bellum
Перед новым годом у нас появился еще один чорон, созданный супругами Ивановыми Иннокентием и Саргылааной. Мы с ними знакомы давно, ещё с тех времен, когда Иннокентий был мастером в местном ПТУ. Саргылаана - классный руководитель моего племянника Коли. Он вырезает чорон, она украшает традиционным орнаментом:

читать дальше

Емкость сосудов до 1,5 литров. Папин чорон повыше, мой чуть-чуть пониже.

@темы: О родном крае, О моих вещичках, Мои фотографии

09:21 

О выставке "Раритеты Якутии Сунтарского улуса"

Si vis pacem para bellum
Об этом я ещё не писала. Этой осенью была приглашена на выставку "Раритеты Якутии". На выставке были представлены экспонаты музеев Сунтарского улуса, признанные раритетами. В прошлом году мы отправили на реставрацию и выставку 13 экспонатов школьного музея. Казалось бы, ничего особенного: детали конской упряжи, деревянная кухонная утварь, железные инструменты, детали национальной одежды и т.п. Народа было немного, но все свои. Правда потом водили на экскурсии школьников. Событие освещало местное телевидение. Не люблю спешить, сначала вместе с экскурсоводом быстро обозреваю выставку, потом медленно хожу и любуюсь каждой вещью. И всё равно что-то упускаю.

Чороны различают двух типах:
1) Ымыйа - сосуды на одной ножке. Парадные высокие и красивые сосуды с очень ломкими ножками. Представлен и ымыйа нашего музея.
2) Чороон - сосуды скифского типа на трёх ножках. Довольно хорошо стоят и не падают, хорошо сохраняются.

читать дальше

Деревянная чаша на трёх ножках (таких сохранилось две или три в Якутии) и две посуды для молочных продуктов (матаарчах):

читать дальше

Деревянные чаши балхах:

читать дальше

Ещё чаша балхах из нашего музея (такой чаши с подобным орнаментом нет нигде):

читать дальше

Большая чаша (кытах) из массива лиственницы. Говорили, что таких больших в музеях Якутии нет:

читать дальше

Посуда для молочных продуктов (сылгы чабыча5а): для сбитых сливок и кашки саламат, например:

читать дальше

Тарелка на четырёх ножках:

читать дальше

Ведро берестяное (сылгы ыа5аhа), посуда для молочных продуктов (сылгы чабыча5а), берестяная посуда для сыпучих продуктов:

читать дальше

Кошелек и навершие шапки "дьабака":

читать дальше

Женские маленькие сумочки (хаппар) для всяких мелочей, футляры для кресала, кожаный ремень, кошельки, чопчуур - навершие якутской шапки "дьабака":

читать дальше

читать дальше

Женские серебряные серьги второй половины 19 века:

читать дальше

Табакерки конца 19 века:

читать дальше

читать дальше

Чепрак конца 18 - начала 19 века. Такой ветхий, что в руках рассыпается:

читать дальше

Чепрак середины 19 века:

читать дальше

Это чепрак конца 19 века:

читать дальше

Кресты. Предметы христианского культа. Мужской пояс с бляшками:

читать дальше

Седло с упряжью из музея нашей школы:

читать дальше

Почти все изделия украшены богатым орнаментом. Вообще же, говорят, что для сунтарских изделий очень важна богатая декоративность, яркость и контрастность при выборе цветов, что характерно для тунгусо-маньчжур, в частности для эвенков, населявших наши края. По сравнению с центрально-якутскими изделиями богато украшалась и одежда, и разнообразная утварь. И сегодня заметно стремление к богатой декоративности.

@темы: Мои фотографии, О родном крае

16:56 

Об электричестве

Si vis pacem para bellum
Как хорошо, что свет не уходит! На улице -40 Мы почти три месяца с августа до середины октября прожили без света. Сначала электричество убирали днем, потом вечером и ночью, а потом и вовсе на весь день до ночи. Тогда я уже на работу вышла, даже в школе света не было. Кошмар. Типа меняли деревянные столбы на "запчасти Эйфелевой башни". Однажды не было света больше суток и это в августе! У нас начал таять морозильник. Все в округе были в панике, пришлось звонить голове наслега. Не прошло и трёх минут, как дали свет. Вечера коротали со свечами и керосиновыми лампами. В общем "романтика":



С утра заряжали ноутбук и когда нет света смотрели кино. С середины октября у нас электроотопление, так что мы очень зависим от электроэнергии. Раньше-то топили печку...

@темы: О родном крае, Обо мне

17:52 

О свадебных обрядах

Si vis pacem para bellum
Когда-то обещала рассказать о свадебных традициях. Приходится отмечать, что сегодня среди якутов распространены христианские и современные традиции и многие местные традиции или изжили себя, или признаны старомодными. Кое-что пришло совсем недавно: быков и лошадей заменили лимузины, фотосессии и видеосъёмка, флеш-мобы, бросания букета и подвязки... В общем, наблюдается полный синкретизм.
Разве что четыре этапа обрядов исполняют с сегодня. Но и они, мне думается, имеют типологическое сходство с обрядами других народов.
Первую группу обрядов образуют обряды, сопровождающие сватовство «кэргэн кэпсэтии» и помолвку «илии oxcyhyy». На начальном стадии «кэргэн кэпсэтии» положено проводить длительные по времени испытания жениха и невесты. Нам рассказывали, что родные Наташи что с материнской, что с отцовской линии испытывали Колю как могли. Наташа – старшая дочь и внучка в многодетной семье. У неё 4 родных брата и 2 сестры, отец умер вскоре после её рождения, поэтому её воспитывал отчим. И родные её настоящего отца живут в Борогонцах. Коля говорил, что они задавали кучу неудобных вопросов и всячески испытывали его терпение. А его у него немного))) Ещё за него взялась родня матери Наташи. Дяди даже вызывали будущего зятя на поединок, достойно проиграли кулачный бой. В конечном счёте, остались довольны. Ну и Наташа, естественно, очень обрадовалась. Ну а мы проводили испытание невесты… Впрочем самое обычное. Просто проверяются разные хозяйские умения, девушка ставится в сложное положение.
Дальше помолвка - «илии охсуhуу».
Вторая обрядовая группа характеризует первый свадебный праздник "туhэ барар", который происходил после уплаты части калыма в доме родителей невесты. Сегодня невесту выкупают драгоценными украшениями. Невесте дарят золотые украшения, матери невесты – серебряные. В свою очередь родные невесты преподносят жениху нож или дэйбиир – махалку от гнуса. В последнее время чаще дарят именно махалку, а не нож. Считается, что нож дарить нельзя. Оружие всегда выкупается. Обычно нож «продают» на день рождения и платят монетами.

Третья группа обрядов — это обряды, выполняемые во время главного свадебного торжества "уруу", включавшего переезд невесты в дом жениха "кыыс суктэр". Невеста наряжается в доме родных. Выезд, регистрация и свадебная прогулка – всё вполне современно.
Раньше невесту наряжали в якутские одежды. Якутская невеста готовила себе приданое, в состав которого входил свадебный костюм и обязательно седло с полным праздничным убранством коня. Свадебный костюм якутской невесты состоял из шубы «сангыях», шапки «дьабака» и обуви на мягкой подошве из выделанной конской или оленьей кожи «сарыы». Шуба сшита из красного сукна, в комбинации с вставками парчовых полос, оторочена ценными мехами бобра, морского котика, тарбагана. Красный цвет свадебной одежды отражал мировоззрение народа об окружающем мире – он олицетворял жизненную силу человека, плодородие, кровное родство. Покрой также имел свои особенности. Для удобства верховой езды сзади, от пояса до подола, делали большой разрез. Чтобы защитить плечевые суставов от сырости и холода рукава шили с буфами. Считалось, что чем больше буфы, тем богаче человек.
Очень большую символическую и знаковую функцию в свадебном костюме невесты выполнял головной убор «дьабака». Высокая конусовидной формы шапка спереди шилась из меха росомахи, задняя часть – из меха бобра и рыси. Особое значение имело трапециевидное навершие из красного сукна, украшенное вышивкой серебряными нитями в виде лировидных и сердцевидных и растительных узоров. Оно ассоциировалось с образом богини деторождения Айыысыт. Раньше свадьбы устраивали зимой после забоя скота в конце октября – ноябре. Теперь устраивают когда угодно, кроме мая, ибо «в мае маются».
Раньше свадебный костюм дополнялся большим количеством серебряных украшений. При ходьбе они издавали звон, который, по народным представлениям, должен был отпугивать злых духов. Некоторые умники даже пытались угадать не столько характер невестки, но и девственна ли она. Говорили, что женщина ходит тихо, а девица «вся звенит». Значение оберега имела также большая круглая пластина с солярными знаками, символизирующая солнце.
После замужества женщина надевала свадебный костюм только по большим праздникам, а после смерти он мог служить погребальной одеждой.
И среди всего великолепия были кожаные трусы со шнуровкой и специальными колокольчиками. Они и должны громко звенеть у девственницы.

И сегодня белое платье невеста покупает сама. Только носит раз в жизни. Жених покупает кольца. После регистрации прогулка. Кортеж организует жених.
Потом благословение молодых по-якутски. Молодожёны проходят через «живой ручеёк» к камельку. Собравшиеся «сеют семя» - т.е. забрасывают жениха и невесту зёрнами риса или, как стало модно, лепестками роз. У зажжённого огня получают благословение. Жених зажигает приготовленный камелёк

Невеста кормит зажжённый очаг оладьями в масле (саныяхтах алаадьи),

Родители жениха угощают кымысом в чороне (сосуд на 3-х ножках) или ымыйа (сосуд на 1 ножке), обнимают.

Мать невесты угощает лепёшкой или оладьями

На этом всё.
Жених на собственную свадьбу приводил бычка и лошадь. Или привозил уже готовое к употреблению мясо и внутренности. Дальше жених по обычаю устраивает гостям пир, Обязательные свадебные блюда на якутском столе – мясо, хаса (проросшее мясом лошадиное сало на рёбрышках), тансык (кусочки мяса, завёрнутые в сало), харта (отварной конский кишечник), сырая конская печень, постные несладкие вафли, постные лепёшки, кымыс, саламат (каша из пшеничной муки на молоке и сливках), кёбюёр, караси, строганина и т.п. Сегодня много всяких иных кушаний. В последние годы распространились обычаи бросание букета и подвязки.
После брачная ночь. Раньше, провожая жениха в покои, его родители подносили специальный сосуд – чорон с открывающимся донышком. Наутро после брачной ночи жених должен был угостить отца и мать невесты. Если невеста оказалась честной, как и ожидали, её родители угощались сметаной или жирным кымысом. Если нет, поднося сосуд отцу невесты, жених открывал дно и сметана выливалась на пол. По местным легендам в Сунтарском наслеге Ehyн Кюёль (Длинное Озеро) давным-давно жила красавица Суоhалдьыйа Толбонноох. Она полюбила батрака и отдалась ему, но испугавшись, никому не сказала. Её выдали замуж. Жених понял, что невеста досталась ему не девственницей и отказался от неё, опозорив и её и её родных. Говорили, что она повесилась на сосне, не снеся позора. Её последние слова можно перевести так: «Я вернусь и уйду только, когда на Сунтарской земле родится дева краше меня». Здесь долгие годы рассказывали, будто на дороге Тойбохой – Сунтар видят дивной красы девушку в белом. Она садится в телегу или автомобиль. Говорили, что она общительная, разговаривает со всеми и вдруг все замечают верёвку на шее. Очень скоро все, кто её видел, умирал не своей смертью. И сегодня в Сунтаре рождаются её красивые родственницы. Говорят, что Суоhалдьыйа Толбонноох уже не бродит по дорогам.
Поэтому если интимные отношения у жениха и невесты уже были, жених и родные обязаны известить об этом гостей.
Дальше т.н. обычай «биhирэм» - общение двух родов. Старшие отдельно, молодёжь отдельно. Застолье, походы, танцы...
Последняя группа обрядов характеризует временное возвращение молодой в дом родителей через некоторое время после "уруу" — "теркетту"12.

Фотки потом, если надо. У меня инет тупит, фотки вставлять не получается...

@темы: О праздниках, О родном крае

08:38 

О самом крупном алаасе Якутии

Si vis pacem para bellum
По дороге в Якутск, проезжая по трассе мимо с. Кюндяя мы ненадолго остановились и набрали тут немножко воды. Вода такая вкусная! И просто ледяная, хорошо освежает в почти 40-градусную жару, какая стояла в июле-начале августа.

читать дальше

читать дальше

В прошлом году я рассказывала, что от нашего дома до Якутска мы проехали почти 1000 км, если быть точной, 958 км. Миновали 4 парома. На пароме Кюндядя сломался широкоугольный объектив моего фотоаппарата
Переправа Кюндядя:

читать дальше

Свадьбу племянника Коли справляли на родине невесты Наташи в с. Носовка. Приехали туда после регистрации брака в Якутске практически ночью и отправились ночевать в с. Мындааба к бабушке Наташи. Наш автомобиль сломался и пришлось идти пешком. Шли туда св. 4 км на северо-запад со всем скарбом очень долго настоящим цыганским табором по пересохшей дороге.Шли очень долго. Вещи помогали нести ребята. Остановились в огромном доме. Когда-то это был четырёхквартирный дом. Теперь 3 квартиры из 4 заняты одной семьёй - нашей новой роднёй. По разным источникам окружность алааса 65-80 кв.км. Он действительно огромен!
Вообще, этот алаас гораздо больше того, где я была много лет назад на свадьбе однокурсницы в Чурапчинском улусе. В алаасе нет деревьев, так что ветер гуляет на просторе. Днём ничто не спасает от жары, а лишь солнце сядет, как становится холодно. Лично я как лесной житель постоянно мёрзла по ночам. Днём все гуляют в тонких платьицах, а ночью надевают куртки. У нас такого нет. Наш двор с севера закрывают деревья парка, в соседних дворах с востока и запада растут берёзки, бузина, тополя, ивы...
Традиционной формой хозяйства здесь как и у нас являются скотоводство и коневодство, здесь озёрная система Мюрю, кругом сенокосные и пастбищные угодья.
Фото из Википедии "Озеро Мюрю. Лошади на берегу озера":

читать дальше

Отсюда немножко видно озеро. Рыбаки говорили, что здесь ловят превосходных карасей. Показывали улов: рыбки круглые и размером с блюдце, очень жирные.

читать дальше

Это наше фото:

читать дальше

Жаль, что большинство фотографий съел вирус :( :nope: Среди пропавших - фотографии т.н. старой усадьбы, насчитывающей дом бала5ан, летник, несколько хотонов (хлевов), амбары... В 500 м старая деревянная церковь. И расположены эти достопримечательности на восточной окраине с. Чаран. Когда-нибудь поеду - сфотографирую. Может, в будущем году.
Свадьбу справляли в с. Носовка, расположенном в Мюрю - самом крупном алаасе Якутии в сердце Усть-Алданского улуса. На территории алааса расположен не только улусный центр — село Борогон(цы), но ещё три села: Мындааба, Маягас, Чаран и Носовка, расположенные по окраинам алааса. Когда-нибудь все 5 сёл просто сольются в одно поселение.

На северной окраине алааса расположены Борогон и Мындааба, на южной - Чаран, Носовка и Маягас. В 1996-2002 году в Мюрю провели 73-километровый трубопровод от реки Лены и заполнили речной водой мелевшее природное озеро Мюрю, туда мы ходили купаться. Ходили купаться днём и вода не успела нагреться. Озеро оказалось глубоким и прохладным. Это очень далеко потому, что в поисках озера для купания в восточной части аласа.
Носовкой село назвали в честь первого дома, построенного русским поселенцем Носовым в 80-е годы. Говорят, он долгие годы жил совсем один и вернулся на родину в 90-е, продав дом. Заселять Носовку стали совсем недавно, несколько лет назад.

Фотографировали дорогу на Носовку, возвращаясь с купания:

читать дальше

Кусочек Носовки:

читать дальше
На следующий день вечером разобрали тент. Это лучшая фотография в серии "силуэты" - двоюродный брат невесты:

читать дальше

А это забор дома. Такие ограды тянутся повсюду. После нашего отъезда сколотили хороший забор вокруг дома.

читать дальше

@темы: Мои фотографии, О природе, О родном крае

07:17 

О моём новом ножике и скромной маленькой коллекции ножей

Si vis pacem para bellum
Решила сделать себе подарок к новому году и купила якутский нож. Он маленький, клинок около 80 мм для резки кусков мяса и прочих продуктов. Такой удобный и острый как бритва и рукоять из кости лося специально обработана так, чтобы не скользила в руках и свести все возможные травмы к минимуму. Я очень довольна покупкой. Правда, когда резала замороженные продукты, я подумала, что рукоятку бы подлиннее. Ножны тоже из лосиной кости.

читать дальше

Для мужчин делают подлиннее. Мужской, но маленький нож подарила папе. Рукоять у него прямая и не такая удобная.

читать дальше

А это мой прежний нож для рубки сухожилий и нарезки больших кусков мяса и рыбы. Ножны и рукоять из древесины. Все в доме его побаиваются кроме папы и приходится прятать его подальше. Положила новые ножи и стандартный 50-миллиметровый коробок спичек для масштаба.

читать дальше

А этот китайский тесак достался от дедушки. Ему лет 70 :)

читать дальше

@темы: Обо мне, О родном крае

19:53 

Об Айархаан

Si vis pacem para bellum
Музыка и песни этно-группы "Айaрхаан" - это гармоничное сочетание звуков природы и музыкальности, древности и современности. Это само звучание жизни, вечности и вселенной. Просто потрясающе! Данная композиция посвящена божеству покровителю лошадей Джёсёгёю (так трудно писать в такой, а не якутской транскрипции).


Прослушать или скачать Айархаан Почитание лошади бесплатно на Простоплеер

@темы: О родном крае, о музыке хорошей и очень хорошей

14:36 

О чороне

Si vis pacem para bellum
Вчера, наконец-то, к нам принесли заказанный папой деревянный чорон. Папа заказал его в подарок на день рождения старому университетскому другу.
Это чорон среднего размера на трёх ножках высотой 28 см, ёмкостью до 2,5 л, диаметром венчика 14 см и богато орнаментированный.
У нас верят, что это - магический орнамент чорона. Помогает кымысу бродить, хорошо и долго сохраняет питьё.

читать дальше

Раньше орнамент был немного другим - не таким богатым. Такое сочетание орнамента встречается очень часто в именно нашем улусе.

@темы: Мои фотографии, О национальной посуде, О родном крае

07:15 

О траве и коровах

Si vis pacem para bellum
Весной до посадки растений на огороде и осенью после сбора урожая мы обычно открываем ворота и впускаем коров с телятами. Они гуляют по двору, щиплют траву... И им польза, и нам польза. У них - еда, у нас - будущий урожай. Мы открыли ворота и на этой неделе и все гуляющие соседские коровы заходят в гости.
Сегодня заглянули эти двое. И принадлежит они семье Никитиных. У них мы раз в неделю (иногда два раза) покупаем молоко. Когда нужно, заказываем масло, молоко и мясо:

читать дальше

читать дальше

Рядом у стены стоит остов старого мотоцикла "Минск". Вообще эта марка пользуется успехом у наших ребят. В магазинах стоят новые мотоциклы. Этот "Минск" с советскими номерами ещё летом был разобран на запчасти.

читать дальше

@темы: Мои фотографии, О природе, О родном крае

12:43 

О мундушках

Si vis pacem para bellum
Сегодня в последний раз за сезон съездили с папой на озеро Оруудьуйа и вытащили корчаги с мунду. Сегодня поехали сразу после работы без фотоаппарата. Там мы ловим эту мелкую рыбку уже который год. И летом, и осенью. И каждый раз делим мунду для разных хозяйственных нужд: для курочек на корм, для котика, для жарки котлет и чипсов, для ловли на живца (и туда годится). Раньше якуты кормили этой рыбёшкой маленьких детей и определяли их аппетит. Мама рассказывала, что она была худенькая, потому что не любила кушать. Взрослые недовольно ворчали, что она "одну мунду семь раз проглатывает" (биир мундуну сэттэтэ уобар). А младший брат мамы клал в рот несколько штук сразу. Одну брал в руку, вторую закладывал за щёку, третью прожёвывал, четвёртую проглатывал)))))
Ещё мы котлеты жарим, если рыбы много. Сегодня наловили немало. Мы почти наполнили жестяной бидон ёмкостью в 5 литров. Отнесли зятю, он обещал приготовить шпроты. Раньше мунду якуты готовили несколькими способами:
1) Жарили
2) Сушили
3) Сушили и толкли в муку
4) Оставляли... гнить.
Кстати, я люблю, когда сушёная рыбка чуть-чуть, ну самую малость с душком)))) Тут такую рыбёшку называют "сыма", а людей, кушающих такие деликатесы, называют "сымаhыт")
А папа любит еду поострее, крепко воняющую рыбку он... варил или жарил. Вонища, что просто душу воротит, заполняла весь дом. Потом папа стал варить такую рыбку на улице подальше от дома.

читать дальше

Были летние виды этого озера, были и почти зимние. В этом году сфотографировала осенние кадры.

читать дальше

На озере камыши.

читать дальше

В Якутске и заречных улусах такой растительности нет.
Озеро расположено по дороге на аэродром. Дорогу в прошлом году уже который год заливали бетоном. Дорога стрелой летит вверх. Обратно из аэродрома надо спускаться:

читать дальше

Этим летом, рыбача здесь же видела небольшую евражку. Дорога делит большое озеро на две части, сообщающиеся широкой железной трубой. Эта евражка как раз проплыла по этой трубе. Сфотографировать её я не успела.

читать дальше

Гостей, прилетевших к нам встречает такой знак. Его только в этом году поставили :)

читать дальше

@темы: О родном крае, О природе, Мои фотографии

05:59 

А из другого окна самый обычный вид

Si vis pacem para bellum
Затем побывала в гостях в другом доме и самое интересное - на той же улице Чернышевского. Я нанесла визит к старым друзьям моей семьи. Отец хозяина этого дома работает главным геологом в Якутском Институте геологии... А его отец был учителем истории и одним из основателей нашего краеведческого школьного музея. Именно Пётр Сидорович привёз большие чороны из Якутского Областного Музея им. Е.М. Ярославского. И он учил моего отца в школе. Каждый год папа помогал им косить сено и забивать на мясо бычков...
Из окна открывается типично городской вид:

читать дальше

Такая маленькая детская площадка... В отличие от нас, сельских детей, их жизненное пространство сузилось до этой маленькой песочницы... А нашей "песочницей" было всё село: большой родной двор, соседские дворы, поля, где мы "воровали" сорняки (были бы у нас такие "воры" и сегодня), купалки на берегу Вилюя, парк, окрестные леса и поля... Зато у этих детей имеются все блага современной цивилизации - быстрый и дешёвый интернет, кинотеатры и развлекательные центры, дома творчества... И надеюсь, что они бывают и на свежем воздухе.

читать дальше

Соседи сказали, что этим детям повезло. У них хотя бы эта детская площадка имеется...

@темы: Мои фотографии, О родном крае, Обо мне

05:45 

А из окна такой вид

Si vis pacem para bellum
Приехала я в город уже под вечер. Остановилась у друзей на Площади Марата недалеко от Вечного Огня. Быстро устроилась, приняла душ и пошла на кухню ужинать. Выйдя на балкон ахнула от восторга! Такой красивый открывался вид из окна!

читать дальше

Не с каждого городского окна открывается такой вид! Горожане называют это место "Старый Зелёный луг" (Кюёх Хонуу), а там течёт старая Ленская протока.
Как жаль, что в это время года её почти не видно. Весной Лена разливается, становится шире, и затопляет Зелёный луг. А когда спадает вода, всё зеленеет. А в июле начинается сенокос. Я спросила у хозяев, кто тут занимается покосом. Они этого не знали и предложили мне бинокль. Но и мой ультразум вполне справляется с функцией телескопа.

читать дальше

читать дальше

Немного подглядела за этой парочкой :rotate:

читать дальше

Ещё со студенчества помню, что это было довольно оживлённое место. По т.н. "набережной" всю ночь гуляет молодёжь. Приятельские компании за пивком горланят песни до утра. Неспешно прогуливаются, взявшись за руки, парочки. У нас это место называли Набережной поцелуев :lastkiss: Ночью проходили уличные гонки. Собирались кучи мотоциклов и автомобилей. То и дела визжали тормоза. И мы катались с мальчишками. Жали они на все 200!
И сегодня ничто не изменилось.

читать дальше

@темы: Обо мне, О родном крае, Мои фотографии

18:39 

О Вилюйском тракте Сунтар - Якутск и обратно. Окончание.

Si vis pacem para bellum
Мы остановились на паромном причале "Чаллар"под Верхневилюйском после 20.00. Последний паром заканчивал свою работу. На мой взгляд - это слишком рано. В такой час-пик Сунтарский паром работает до 00.00, а иногда почти круглосуточно. Жители Верхневилюйска этим летом решили подзаработать: продают напитки - соки, воду и кымыс, пирожки и шашлыки. И тут я поняла, как сильно проголодалась, потому что ещё ни в одной чайной ещё не останавливались. На обратном пути никакой коммерции мы не заметили, потому что прибыли к месту к 7.15. Потому сделала несколько неплохих снимков.

читать дальше

читать дальше

Частые дожди совсем размыли этот участок Вилюйского тракта. Наш "Noah" прошёл всё и, проехав 920 км, встал на 40 км. И пришлось на попутке добираться до города.
А это старый мост не далеко от с. Магарас в 83 км от г.Якутск...

читать дальше

На обратном пути дорога была получше. Ремонт закончили и грунтовые дороги на короткий срок стали очень хороши. Только что прошли грейдеры.

На выезде и въезде любовались песчаными сопками Чочур-Мурана, где было найдены неолитическая стоянка и могильник. Помню как в археологичке в нашей совершенно трезвой компании было принято получать кайф. Мы с разбегу поднимались на самую верхушку, а другие даже бегом спускались оттуда. А мне всегда легче подниматься, чем спускаться, так что бегом не получалось... Туда же в годы студенчества всем курсом ходили в походы

читать дальше

читать дальше

@темы: О родном крае, Мои фотографии

А обо всём

главная