• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: о праздниках (список заголовков)
02:26 

Si vis pacem para bellum
16-17 июня в Сунтаре состоялся ежегодный национальный праздник Ыhыах. Жара +35. Настоящее пекло. Трибуны забиты до отказа. Костюмированное представление открытия праздника напоминало обычный концерт школьных танцевальных коллективов. За последние годы десять лет после VI Спортивных Игр народов Республики Саха сунтарцы привыкли к театрализованным представлениям. Помню, церемонию открытия праздника тогда придумал и срежессировал наш знаменитый театральный режиссёр Андрей Саввич Борисов. Было прекрасное шоу. А тут... Не пойми что. К тому же супруга нашего улусного головы упала с лошади и сломала ключицу. Поэтрму наш голова отправился в больницу и на ысыахе его уже не было. В прошлом году она на лошадь не садилась. Просто взяла ее за уздечку и привела на арену. К тому же совсем не слышно алгыса (благословения) нового шамана-алгысчыта. Говорил он так долго и тихо, что едва не усыпил меня. Ну... Все бывает в первый раз и первый блин комом... Зато он пел здорово! Давно такого чистого и красивого голоса не слышала! Тойук и алгыс у него как небои земля... Так он прежде всего народный певец. Старый алгысчыт ушел на пенсию.
После открытия мы с подругой решили посмотреть на выставку-продажу народных промыслов. Вот только стояла только одна беседка и это при том, что разных усельцев становитсявсе больше, а выставки все меньше... почти ничего не было, кроме книг издательства "Бичик", простеньких кожаных сумочек, мелких сувенирчиков и украшений. Меня заинтересовали украшения из пластика:


@темы: О родном крае, О праздниках, Мои фотографии

09:25 

О писанице "Тойон-Арыы" на Еланке

Si vis pacem para bellum
В этом году я подумала, что о своём родном крае я практически ничего не знаю и решила хоть немножко исправить это положение. Так что конец июля и начало августа я потратила на два небольших путешествия. В конце июля мы встречались с одноклассниками. Встречу организовали в живописном местечке - в окрестностях села Еланка. Еланка известна благодатной землей и красивейшей природой. Жизнь в Еланке началась 175 лет назад, когда была заложена станция на Иркутско-Якутском почтовом тракте. Местные ямщики возили почту на тройках зимой и верхом на лошадях летом. Такая «транспортная схема» существовала вплоть до 1954 года, именно тогда станция была закрыта: почту стали возить самолетами и автомашинами. Сейчас там живёт очень мало народа, хотя в последнее время всё чаще переезжают в Еланку на постоянное жительство.
Мы остановились не в селе, а на туристическую базу на берегу Лены к востоку от этого села. Всё как обычно: деревянные домики, банька, шашлыки, рыбалка, кафе... В Якутске нас забрал микроавтобус, до с.Булгунняхтаах дорога была достаточно хорошая - сначала асфальт до Покровска, потом насыпная дорога до Булгунняхтаах. А оттуда поехали по лужам. Вчерашним дождём размыло дорогу. Приехали только к девяти вечера. Устроились на месте, провели вечер, встретили солнце...

читать дальше

Утром на моторках отправились смотреть на Ленские писаницы. это заняло около часа. По пути встречались острова с лентами пляжей, с лесами посередине и горы, пониже Ленских столбов, но несомненно не менее прекрасные!

читать дальше

Эти скалы называют "Лошадь и три богатыря":

читать дальше

По пути сделали кучу селфи)))

читать дальше

Выбрались из лодок в очень удобном месте. Поднялись на берег по каменным ступенькам, созданным природой и пошли к скалам. В этих скалах много гротов и пещер. Мы вошли в эту пещеру:

читать дальше

Здесь было сыро, мокро и прохладно.

читать дальше

Я даже поскользнулась и ударилась головой о стенку. Было не больно, потом я долго не могла вспомнить, откуда у меня ссадина на лбу)) В пещерах куча всякой разнообразной плесени - голубой, зеленой, жёлтой, красной, серой и даже черной. Это было довольно красиво... На склонах скал растёт заячья капуста и цветёт чабрец. Заячью капусту решили в саду посадить, а чабрецом сдобрить супчик.

Вернулись назад и пошли смотреть на писаницу. Поднялись наверх по камням:

читать дальше

На писанице в "скелетном" неолитическом стиле изображены лоси, готовые сойтись в схватке. Между ними малюсенькое антропоморфное существо. Все туристы прикасаются к ней, чтобы зарядиться энергией древних племён (надо бы запретить это, а то писаница потихоньку исчезает):

читать дальше

Поговорив с проводниками-мотористами, вернулись обратно на турбазу:

читать дальше

Мотористы рассказывали немало интересного. Один из них, Андрей рассказывал, что часто играл здесь в детстве. Однажды с ним едва не случился несчастный случай: он поскользнулся и упал со скалы. И говорил, что его спас уступ. Упал прямо в снег. Рассказывал, что облазил все скалы и однажды едва не замёрз в пещере. Заглянул в колодец, а оттуда веяло такой стужей прямо в лицо! До сих пор у него сердце в пятках при мысли, что мог упасть в колодец и замерзнуть насмерть. Теперь туда ходят только ученые, изучающие вечную мерзлоту. Обещал сводить туда в следующий раз, но только летом. Улыбался, рассказывая, что привлекает туристов рассказами о серебре, содержащемся в породе. Говорит всем, что оттого камни и имеют такой серебристо-серый цвет.

Вот здесь купались: тут холодно и глубоко.

читать дальше

@темы: О родном крае, О праздниках, Мои фотографии

17:52 

О свадебных обрядах

Si vis pacem para bellum
Когда-то обещала рассказать о свадебных традициях. Приходится отмечать, что сегодня среди якутов распространены христианские и современные традиции и многие местные традиции или изжили себя, или признаны старомодными. Кое-что пришло совсем недавно: быков и лошадей заменили лимузины, фотосессии и видеосъёмка, флеш-мобы, бросания букета и подвязки... В общем, наблюдается полный синкретизм.
Разве что четыре этапа обрядов исполняют с сегодня. Но и они, мне думается, имеют типологическое сходство с обрядами других народов.
Первую группу обрядов образуют обряды, сопровождающие сватовство «кэргэн кэпсэтии» и помолвку «илии oxcyhyy». На начальном стадии «кэргэн кэпсэтии» положено проводить длительные по времени испытания жениха и невесты. Нам рассказывали, что родные Наташи что с материнской, что с отцовской линии испытывали Колю как могли. Наташа – старшая дочь и внучка в многодетной семье. У неё 4 родных брата и 2 сестры, отец умер вскоре после её рождения, поэтому её воспитывал отчим. И родные её настоящего отца живут в Борогонцах. Коля говорил, что они задавали кучу неудобных вопросов и всячески испытывали его терпение. А его у него немного))) Ещё за него взялась родня матери Наташи. Дяди даже вызывали будущего зятя на поединок, достойно проиграли кулачный бой. В конечном счёте, остались довольны. Ну и Наташа, естественно, очень обрадовалась. Ну а мы проводили испытание невесты… Впрочем самое обычное. Просто проверяются разные хозяйские умения, девушка ставится в сложное положение.
Дальше помолвка - «илии охсуhуу».
Вторая обрядовая группа характеризует первый свадебный праздник "туhэ барар", который происходил после уплаты части калыма в доме родителей невесты. Сегодня невесту выкупают драгоценными украшениями. Невесте дарят золотые украшения, матери невесты – серебряные. В свою очередь родные невесты преподносят жениху нож или дэйбиир – махалку от гнуса. В последнее время чаще дарят именно махалку, а не нож. Считается, что нож дарить нельзя. Оружие всегда выкупается. Обычно нож «продают» на день рождения и платят монетами.

Третья группа обрядов — это обряды, выполняемые во время главного свадебного торжества "уруу", включавшего переезд невесты в дом жениха "кыыс суктэр". Невеста наряжается в доме родных. Выезд, регистрация и свадебная прогулка – всё вполне современно.
Раньше невесту наряжали в якутские одежды. Якутская невеста готовила себе приданое, в состав которого входил свадебный костюм и обязательно седло с полным праздничным убранством коня. Свадебный костюм якутской невесты состоял из шубы «сангыях», шапки «дьабака» и обуви на мягкой подошве из выделанной конской или оленьей кожи «сарыы». Шуба сшита из красного сукна, в комбинации с вставками парчовых полос, оторочена ценными мехами бобра, морского котика, тарбагана. Красный цвет свадебной одежды отражал мировоззрение народа об окружающем мире – он олицетворял жизненную силу человека, плодородие, кровное родство. Покрой также имел свои особенности. Для удобства верховой езды сзади, от пояса до подола, делали большой разрез. Чтобы защитить плечевые суставов от сырости и холода рукава шили с буфами. Считалось, что чем больше буфы, тем богаче человек.
Очень большую символическую и знаковую функцию в свадебном костюме невесты выполнял головной убор «дьабака». Высокая конусовидной формы шапка спереди шилась из меха росомахи, задняя часть – из меха бобра и рыси. Особое значение имело трапециевидное навершие из красного сукна, украшенное вышивкой серебряными нитями в виде лировидных и сердцевидных и растительных узоров. Оно ассоциировалось с образом богини деторождения Айыысыт. Раньше свадьбы устраивали зимой после забоя скота в конце октября – ноябре. Теперь устраивают когда угодно, кроме мая, ибо «в мае маются».
Раньше свадебный костюм дополнялся большим количеством серебряных украшений. При ходьбе они издавали звон, который, по народным представлениям, должен был отпугивать злых духов. Некоторые умники даже пытались угадать не столько характер невестки, но и девственна ли она. Говорили, что женщина ходит тихо, а девица «вся звенит». Значение оберега имела также большая круглая пластина с солярными знаками, символизирующая солнце.
После замужества женщина надевала свадебный костюм только по большим праздникам, а после смерти он мог служить погребальной одеждой.
И среди всего великолепия были кожаные трусы со шнуровкой и специальными колокольчиками. Они и должны громко звенеть у девственницы.

И сегодня белое платье невеста покупает сама. Только носит раз в жизни. Жених покупает кольца. После регистрации прогулка. Кортеж организует жених.
Потом благословение молодых по-якутски. Молодожёны проходят через «живой ручеёк» к камельку. Собравшиеся «сеют семя» - т.е. забрасывают жениха и невесту зёрнами риса или, как стало модно, лепестками роз. У зажжённого огня получают благословение. Жених зажигает приготовленный камелёк

Невеста кормит зажжённый очаг оладьями в масле (саныяхтах алаадьи),

Родители жениха угощают кымысом в чороне (сосуд на 3-х ножках) или ымыйа (сосуд на 1 ножке), обнимают.

Мать невесты угощает лепёшкой или оладьями

На этом всё.
Жених на собственную свадьбу приводил бычка и лошадь. Или привозил уже готовое к употреблению мясо и внутренности. Дальше жених по обычаю устраивает гостям пир, Обязательные свадебные блюда на якутском столе – мясо, хаса (проросшее мясом лошадиное сало на рёбрышках), тансык (кусочки мяса, завёрнутые в сало), харта (отварной конский кишечник), сырая конская печень, постные несладкие вафли, постные лепёшки, кымыс, саламат (каша из пшеничной муки на молоке и сливках), кёбюёр, караси, строганина и т.п. Сегодня много всяких иных кушаний. В последние годы распространились обычаи бросание букета и подвязки.
После брачная ночь. Раньше, провожая жениха в покои, его родители подносили специальный сосуд – чорон с открывающимся донышком. Наутро после брачной ночи жених должен был угостить отца и мать невесты. Если невеста оказалась честной, как и ожидали, её родители угощались сметаной или жирным кымысом. Если нет, поднося сосуд отцу невесты, жених открывал дно и сметана выливалась на пол. По местным легендам в Сунтарском наслеге Ehyн Кюёль (Длинное Озеро) давным-давно жила красавица Суоhалдьыйа Толбонноох. Она полюбила батрака и отдалась ему, но испугавшись, никому не сказала. Её выдали замуж. Жених понял, что невеста досталась ему не девственницей и отказался от неё, опозорив и её и её родных. Говорили, что она повесилась на сосне, не снеся позора. Её последние слова можно перевести так: «Я вернусь и уйду только, когда на Сунтарской земле родится дева краше меня». Здесь долгие годы рассказывали, будто на дороге Тойбохой – Сунтар видят дивной красы девушку в белом. Она садится в телегу или автомобиль. Говорили, что она общительная, разговаривает со всеми и вдруг все замечают верёвку на шее. Очень скоро все, кто её видел, умирал не своей смертью. И сегодня в Сунтаре рождаются её красивые родственницы. Говорят, что Суоhалдьыйа Толбонноох уже не бродит по дорогам.
Поэтому если интимные отношения у жениха и невесты уже были, жених и родные обязаны известить об этом гостей.
Дальше т.н. обычай «биhирэм» - общение двух родов. Старшие отдельно, молодёжь отдельно. Застолье, походы, танцы...
Последняя группа обрядов характеризует временное возвращение молодой в дом родителей через некоторое время после "уруу" — "теркетту"12.

Фотки потом, если надо. У меня инет тупит, фотки вставлять не получается...

@темы: О праздниках, О родном крае

09:12 

О праздниках

Si vis pacem para bellum
Однако сколько лет прошло с того самого мартовского дня, когда в одном из роддомов моей снежной республики родилась я. Вот не поверите, все подумали, что такой богатырский зычный рёв принадлежит здоровому мальчику. И, конечно же, все ошиблись.
Аж страшно думать, сколько мне исполнилось. Но все прожитые годы - мои.
Так что, с днём рождения меня!


@темы: О праздниках

07:29 

О национальном празднике

Si vis pacem para bellum
Больше понравилась выставка местных мастеров:

Чороны, созданные по старинной технологии. Из них кымыс можно пить...

читать дальше

читать дальше

читать дальше

Свадебные чороны

читать дальше

читать дальше

Из таких самоваров чай не попьёшь, но кымыс можно...

читать дальше

А ещё такие часики и кружки стали печатать

читать дальше

@темы: Мои фотографии, О праздниках, О родном крае

07:05 

О национальном празднике.

Si vis pacem para bellum
Праздник открывается ровно в полдень.
Обычно праздник открывают его учредители - кулуба (главы местной администрации - района и наслега, т.е. села). Естественно в нац. костюмах и обязательно на лошадях местной породы, убранных по традиции.

читать дальше

За ними следуют главы других наслегов района:

читать дальше

У дерева Аал-Лук-Мас, олицетворяющего Мировую Ось символы местных наслегов

читать дальше

Главы берут жезл и вместе открывают ысыах

читать дальше

Белый шаман просит Богов и духов Верхнего мира проявить благосклонность и ниспослать дары людям Среднего Мира

читать дальше

Он возжигает огонь праздника, кормит Богов и духов оладьями, окрапляет землю каплями кымыса. Так с небес нисходит плодородие...

читать дальше

Затем начинается представление.

Давным-давно у большого озера жил тунгус по имени Сунтаар и питался рыбой, которую ловил

читать дальше

Пришли из страны на юге молодые охотники

читать дальше

И захватили берега озера

читать дальше

Третий справа в одиночку справился с десятком ребят в Вилюйске, пока его друг ввёл в ступор всю округу. Говорили, что имела место настоящая психологическая атака перед боем...
У нас в Сунтаре живут достаточно воинственные молодые люди. Вообще менталитет у нас такой - любим драться, что ли. На всю республики этим и славимся, учащиеся делятся на микрорайоны и дерутся... А после уличных драк начинается период примирения и главы микрорайонов - учащиеся 10-11 классов садятся за стол переговоров как главы государств и подписывают письменный пакт о ненападении со всеми статьями... Вообще, для учащихся мальчиков т.н. "мустуу" просто бич. Из-за этого явления некоторые дети разъезжаются по деревням. Несколько лет назад появилась и другая сила - т.н. нейтралы. Но и они иногда встают на чью-то сторону. Особенно если изобьют кого-то из них. В последний раз нейтралы вмешались когда одна конфликтующая сторона в количестве 4-х одноклассников напала на одного восьмиклассника. Дело решить миром не удалось.

Пришлые и местные этно-элекменты смешиваются и появляются сунтарские якуты. Начинается праздник.

читать дальше

К выступающим из зрительских мест выбежала эта девочка. Она танцевала с другими и зрители проявили большой интерес. Но оказалось, что так и было задумано и зрители потеряли к девочке интерес.

В конце выпустили шарики...

читать дальше

В целом сценарий открытия не понравился((( История получилась не очень. Слишком воинственно. Да и зачем убивать старика? За это, конечно, убили и убийц, но от этого сценарий не стал лучше...

@темы: О родном крае, О праздниках, Мои фотографии

17:06 

C днём рождения, Дианаалиева1!

Si vis pacem para bellum
12:51 

Si vis pacem para bellum
В День Знаний устроила небольшую фото-охоту и занесла свой трофей - не официозные фотографии 1 сентября, так сказать "подглядела в объектив":

читать дальше

@темы: О школе, О праздниках, Мои фотографии

15:15 

Si vis pacem para bellum
Фотки с национального праздника Ыhыах

Сказитель-олонхоhут. Эпос "Кыыс Дэбилийэ"

читать дальше

Жаль, у меня так не получается... сказители запоминают тысячи строк. Помню девочку, училась она хорошо до 9-го класса, а потом стала сказительницей и, бывало, весь урок она думала о сказаниях, сидела задумчивая, время от времени махала рукой в такт. Она эпос сочиняла...

Соревнование по национальным прыжкам:

читать дальше

Чемпион турнира по мас-рестлингу Фёдоров Фёдор получил трактор Синтай:

читать дальше

Встреча солнца - один из важнейших обрядов праздника:

читать дальше

@темы: Мои фотографии, О праздниках

07:49 

Si vis pacem para bellum
Сегодня праздник 1 мая - День Весны и труда. У нас тепло +15.

@темы: 1 мая, О праздниках

А обо всём

главная